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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的(de)，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén)们的各种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存(cún)在形态。

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