天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭表达什(shén)么意思是“天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣(qì)的。

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天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达(dá)什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤(gū)魂(hún)野鬼无处可去，于(yú)是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐(lè)者(zhě)所以致和(hé)，非所(suǒ)以为(wèi)淫也；

　　丧(sàng)者(zhě)所以尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬(jìng)为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀(āi)为主；

　　用兵(bīng)有(yǒu)术矣，而义为(wèi)本。

　　本(běn)立而(ér)道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活(huó)动的；

　　行乐是用来(lái)陶(táo)冶情(qíng)性的，不(bù)是用来进行(xíng)隐乱活动(dòng)的；

　　服(fú)丧是用来(lái)表达悲哀(āi)之情的，不是用(yòng)来作假的。

　　闲游的意思 闲游的反义词是什么所以(yǐ)奉事亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的，而要(yào)以恭敬为要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而(ér)要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以行得通，根本破坏(huài)了(le)，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮(huái)南(nán)子(zi)·本(běn)经训(xùn)》出(chū闲游的意思 闲游的反义词是什么)自西汉刘安所著《淮南子》，记(jì)录了先秦(qín)至西汉时代民间流行的神(shén)话及(jí)圣贤传说，并力图从这些传说中寻(xún)找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争(zhēng)光，天(tiān)下(xià)弗能(néng)遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉(jié)造(zào)字(zì)、黄帝(dì)、后羿故事等，是《本经训》留给(gěi)后人(rén)的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出(chū)自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这(zhè)一句是全(quán)作的(de)最后(hòu)一句歌词而且是以(yǐ)和声(shēng)的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网友(yǒu)以这句(jù)歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路无(wú) 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归(guī)处(chù)

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君(jūn)至迟暮(mù)

　　迟(chí)暮(mù)误(wù) 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目(mù) 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移(yí)步 跌(diē)入池(chí)深处(chù)

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑(xiào)枯(kū) 已夜幕(mù) 灰尘落元枢(shū)

　　落元(yuán)枢(shū) 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕(mù) 仓颉五月(yuè)出

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