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apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。