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魏承泽作品集 魏承泽一类的作者

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  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别(bié)是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

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  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的(de)农业(yè)十分(fēn)发(fā)达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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