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东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患死(sǐ)于安乐意思(sī)相近的(de)名言，生于忧患死于(yú)安乐(lè)意思10字是(shì)“生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐”意(yì)思(sī)是处在忧(yōu)虑祸患中可(kě)以使人(rén)或国(guó)家生(shēng)存，处在安逸享(xiǎng)乐中可以(yǐ)使人或国家消(xiāo)亡的。

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生于(yú)忧(yōu)患死于安乐意(yì)思相近的名言(yán)，生于忧患(huàn)死于安乐意思10字

　　“生(shēng)于忧患，死于安乐”意思是处(chù)在忧虑祸患(huàn)中可(kě)以使人或国家生存，处在安逸享乐(lè)中可东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗以使人或国家(jiā)消亡。

　　出自《孟子·告(gào)子下(xià)》：“入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗>

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸患。

　　安乐(lè)：安逸(yì)享乐。

　　忧愁患难(nán)的处境可以使人发奋而得以生(shēng)存，安(ān)逸快乐的(de)生活(huó)可以(yǐ)使人(rén)懈怠(dài)而导致灭亡。

　　指时时警东京是不是日本首都东京不是日本的首都吗惕，才能杜绝祸(huò)患。

　　也指仁人志士为国家、百姓的忧(yōu)患而奔波(bō)劳碌，为国(guó)家、百姓(xìng)的安乐而(ér)奉(fèng)献(xiàn)生命。

　　处(chù)在忧(yōu)虑祸(huò)患中可以使人或国家生存，处在(zài)安(ān)逸享乐中可以使人或国家消亡。

与“生于忧患,死于安乐(lè)”意思相近的(de)名(míng)言有哪些(xiē)？

　　先(xiān)天下(xià)之(zhī)忧(yōu)而忧(yōu)，后天下之(zhī)乐而乐。

　　——范仲(zhòng)淹

　　释(shì)义：在天下人(rén)忧(yōu)局纯虑之前先忧虑，在天下人快乐(lè)之后才快乐。
　　历览(lǎn)前(qián)贤(xián)国与(yǔ)家，成由勤俭败由奢。

　　——李商隐

　　释义：历观前代(dài)王朝和古老的家风(fēng)，往往(wǎng)勤俭节约意味着成功(gōng)，奢侈浮夸意味(wèi)着失败。
　　忧劳可以兴国,逸豫可以亡(wáng)身。

　　 ——欧阳(yáng)修

　　释义：思(sī)考国家的各(gè)种问题并付诸行动，国家才可(kě)以兴旺；安逸的生(shēng)活(huó)，只知道吃喝玩派脊乐(lè)就能导致(zhì)尘腊(là)渗身(shēn)败(bài)名(míng)裂，甚至死亡(wáng)。
　　思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡(wáng)则存矣。

　　——魏征(zhēng)

　　释义(yì)：思(sī)考危(wēi)险的原(yuán)因就可以得到安全(quán)，思考(kǎo)动(dòng)乱的原因就可以得到大治，思考败亡的原(yuán)因就可以(yǐ)得(dé)到生存。
　　人无远虑，必有近(jìn)忧(yōu)。

　　 ——《论语》

　　释(shì)义：没有长(zhǎng)远的打算(suàn)，那么(me) 近期的事(shì)情就会多有忧(yōu)虑。