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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼119出警收费吗 119出警收费标准是多少乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一119出警收费吗 119出警收费标准是多少具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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