然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关于(yú)然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译以及(jí)然则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么(me)意思？，然则(zé)全国之事的然则是什么意思解说(shuō)，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事(shì)下一句是什么，然(rán)则全国事的(de)然的(de)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水(shuǐ)处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补上学来的常识进行推(tuī)理也(yě)不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的(de)理论和办法向地下(xià)发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的(de)水(shu主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ǐ)、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事(shì)中的(de)然(rán)则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的(de)事(shì)，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不(bù)知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够(gòu)依(yī)据某(mǒu)个道(dào)理就片(piàn)面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实，依(yī)照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补