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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

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后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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