抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的(de)几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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