盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(mià黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石n)，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiān黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石g)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个(gè)在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨(jù)大的(de)环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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