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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在(z敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才(cái)能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉(sù)我们(men)生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力，就会半途而废。

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