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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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