四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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